作文教案一论文结构安排

编辑:吴君芳

并列式议论文分论点提取的方法

一、从“是什么”的角度分解

即从中心论点的本质属性的角度对其进行分解。概念分析法

如,“诗意的生活,是在纷繁现世之中留一方净土播种理想,然后一刻不停地去奋斗,直至收获人生一片金黄麦田”这个观点,就可以分解成以下三个分论点:

①理想,是第一层境界:“独上高楼,望尽天涯路。”是理想点燃星星之火;是理想洗去茫茫尘埃;是理想让我们一眼望尽天涯,开始追寻之旅。

②奋斗,是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念,生活的诗意,等待机会去实现理想。

③收获,是第三层境界:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”用奋斗之泉浇灌理想之田,秋天便是收获的季节。

再如: “这山望着那山高”是指某些人永远不知足,得到了还指望另外更好的,永远没有满足的一天。请以《“这山望着那山高”新解》为题写一篇议论文。

显然,此文的中心论点是提倡“这山望着那山高”的精神,那么,这是一种什么精神呢?请依此思路用横向结构列出分论点。

分论点——(并列)

①这山望着那山高,是一种永不满足的精神;

②这山望着那山高,是一种精益求精的精神;

③这山望着那山高,是一种进取开拓的精神;

④这山望着那山高,是一种力争上游的精神。

《“这山望着那山高”新解》一文所使用的提炼分论点的方法叫“概念分析法”。这里的“概念”指的是文章中心论点中的关键语句,对这些语句加以分析,明确其内涵和外延,有助于我们对中心论点进行分解。从“是什么”的角度阐释内涵,提炼分论点。

【例文】

包 容(2004北京满分作文)

一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀。”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗语:“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。 包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸候,一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。[由wWw.xueXiya.com整理]

包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执,

但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下的阿Q,听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命,到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无法容忍的社会,也注定是一个病态的社会。

然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”

包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间”,如是我愿!

【评析】这是一篇立意高、气度大、文质兼美的特等卷考场范文。它的成功之处是:作文的内容反映出该考生对“包容”题意的正确而深刻的理解。它具体表现在以下几个方面:范文开篇立意起点高。作者从中西文化的交融和碰撞上,把对“包容”的理解定位在这样一个高度上:“包容,是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。” (好一个“共同拥有和赞美” !)然后,作者分别从“包容是一种智慧,一种气度。” “包容是一种修养,一种境界。” 展开论述,层层深入,中外结合,把自己对“包容”的认识讲得头头是道,深入浅出。接着,作者引用鲁迅先生的名言并结合自己切身体会,从反面将对“包容” 的认识升华到一个新高度来理解,这就是:“真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。” 卒章先用排比:“包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。” 再用康德的名言(“只有两样事物能让我的内心深深震撼……)和自创的歌词(“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间” ),来结束全文,有水到渠成的功效。基于以上评析 本篇当属不可多得的特等卷范文。

二、从“为什么”的角度分解

着眼于“分析问题”,这是一种因果分解,从坚持中心论点的意义的原因或提出中心论点的意义的原因这一角度分解中心论点。因果分析法

如,“帮助,是盛开的花朵,自有它的芬芳和硕果”就可以分解成以下三个分论点: ①帮助是盛开的花朵,它点燃生命的希望;

②帮助是盛开的花朵,它开出了青春的芬芳;

③帮助是盛开的花朵,它结出了事业的辉煌。三个分论点多角度阐述了“为什么”要“帮助”这个中心问题。

【例文】

谈 意 气

意气,是李白“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气,是杜甫“致君尧舜上,当使民风淳”的肺腑之言;意气,是毛泽东“数风流人物,还看今朝”的壮怀……

人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。人不能没有意气,就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇

之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人 的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮,七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?

人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此壮行? 人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗?邰丽华,虽是聋哑人,但她有意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她始终坚持练习。最终,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿诠释内心的感觉,感动中国,感动你我。若无意气,她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰?

意气,是成就人生所必需的。然而,现实生活中缺乏意气之人委实不少,他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经,在歌舞升平中平息了壮志,在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种,我们要坚决反对,打击,为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人,要有意气,要意气风发.

《谈意气》一文的提纲

总——人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。

分——(并列)

①人有意气,才能有豁达的胸襟。 ②人有意气,才能千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。 ③人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。 总——意气,是成就人生所必需的。

由此文,我们可以了解横向并列结构的基本特征。

总(引论)——分(本论)——总(结论)

① 引论与结论前后呼应并紧扣标题。

② 本论是议论文的主体,议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。横向结构本论部分由几个分论点组成,呈并列式布局,从几个层面展开论述。

三、从“怎么办”的角度分解

着眼于“怎么办”即“解决问题”这个环节分解中心论点,即分论点依次提出几种解决问题的方法或途径。条件分析法

如,“爱,需要我们用心来传递”就可以分解成以下三个分论点:

①请露出笑容,把心澄净清澈,用真诚传递爱的标志;

②请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情;

③请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信号。

从“笑出真诚”“做出宽容”“伸出援手”三个方面,阐述传递爱心的途径和方法。在运用并列式结构时,要注意各个分论点或论据之间的内在联系,注意彼此的照应、衔接,不要东拉西扯地罗列一些不相干的问题。

再如做人和处事,如果凡事追求圆满,事事工于算计,互不相让,人与人之间的关系就会紧张,就会裂变。留一道缝隙,给自己,给他人,给社会留一个可供吻合的人际空间。以“留一道缝隙”为话题,联系社会生活实际,写一篇议论文。

材料告诉我们,在生活中应该留一道缝隙,那么,应该怎么去留缝隙呢?请同学们依此

思路用横向结构写出作文的提纲。

总——给生活留一道缝隙 。

分——(并列)

① 给自己留一道缝隙,轻松快乐的生活。

② 给理想留一道缝隙,坦然面对失去。

③ 给子女留一条缝隙,使自己和孩子获取快乐。

④ 给他人留一道缝隙,建立和谐的人际关系。

总——给生活留一道缝隙 。

我们在这里所使用的提炼分论点的方法叫“条件分析法”。这里的中心论点是指结果,而分论点是指满足结果的“条件”。此种类型主要从“怎么办”的角度来设立分论点。

【例文】

修 理 精 神 的 家 园

潜江市实验高中2009届学生 张素洁

当对着梳妆镜修饰容貌时,你是否会想到,还有更重要、更有意义的东西正急需修理呢?对,我们的精神家园,那正日趋破坏的心灵栖息地,正等着我们修理呢!

用知识来修理家园,用满腹的诗书升华我们内在的气质。修理精神家园,就得播下诗书的种子。古语云:腹有诗书气自华。腹中的“墨水”积累到一定程度,会如一股幽泉从心底往上涌动,最后转变成沁人的清香。对诗书、对知识的领悟,不仅增长着我们的才干,丰富着我们的经验,扩展着我们的视野,而且会成为我们建筑精神家园不可或缺的材料。正是因为播下了知识的种子,我们所懂得所理解的就更多,对生活的理解就越透彻,内在的气质也就更厚重,才为修理那家园打下了厚实的基础。

用良好品德来修理家园,让正直、诚恳、善良成为我们闪光的性格。修理精神家园,就得用良好品行作为肥料。那肥料所滋养的,将不仅仅是我们自己,受到滋润的还有那周围的一切。“君子正其行,方可为道”,我们本无须“为道”,但却得“正其行”,正直的行为会让我们更懂得虚假的丑恶,而诚恳与善良这些美则更能让我们学会与人相处,真诚而又不过分。带着这些“正行”来施肥于家园,怎能不让那里充满着正气与生机,充满着高尚与感动,怎能不为那种子的开花结果立下一个掷地有声的保证呢?

用勤奋来修理家园,让奋斗与辛勤的汗水成就我们充实的内心。修理精神家园,就得用汗水与泪水来浇灌。“成功之花,人们只惊羡它现时的美丽,然而,当初它的芽,却浸满了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨”,我们要想让那精神家园开出鲜艳的花朵,奋斗的汗水最有效。有时,只需要坚持一下,拼搏一回,带着汗水去攀登那成功之梯,我们的心灵也会为自己而感动,被自己充实的内心所感染。因为奋斗,因为勤勉,我们才会感到因此而带来的成功是幸福的,我们的精神家园才会因此开出绚丽的花朵。

精神家园,如真的需要修理,我想,就得带着知识,涵着品行,付出汗水,去播种,去灌溉,唯有如此,那你才会永远是春天!

樱桃红,芭蕉绿,无奈难敌晚风急。外在的太肤浅,内在的才能永恒,那么,开始行动吧,提提神,深呼吸,去修理我们的精神家园吧!

在议论文的写作中,适时恰当地采用横向结构,有哪些好处呢?

首先,能使文章思路清晰,条理分明。议论文重在阐明道理,而要说明某个问题,如能

分成几个方面来进行论述,往往可以使议论显得有条不紊,多而不乱。

其次,从议论的力度和效果来看,采用横向结构往往能使议论气韵酣畅,有如重浪排阔,给读者造成强烈印象,从而增强了议论的说服力。

再次,议论时恰当合理地采用横向结构,能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘,体现出作者思维的深刻程度。

可以说,横向结构是应试作文写作中快速成文的有效方法之一。

结语:任何事物都是由许多要素构成的,都有其许多不同的侧面,揭示这些要素和侧面,也就揭示了整个事物。横式就是从几个角度去论证中心论点,即将中心论点分成几个要素组成分论点,然后逐一加以论述,最后加以归纳,得出结论。关键是从并列的几个方面做多角度的分析。

佳作欣赏一

珍 惜 时 间

鲁迅曾说过 “浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀”,又曾说过 “时间就像海绵里的水,只要肯挤,总是有的”。这些至理名言,都是告诉我们要珍惜时间,只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间,可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸,一个阳光少年,面对时间一分分的流走,他知道自己的生命也在慢慢的流逝,但他并没有让这些时间白白流走,而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住,用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来,变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌,让快乐永远伴在他和他人的左右。试问,一个不珍惜时间的人,他会在这么短的时间里体味到什么?我想,不过是和猪八戒吃人参果一样,一口吞下,不知道是什么滋味,那么哪还有快乐可言?

珍惜时间,可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华,一位容貌出众的女子,不幸的是,她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生,放弃上天赐给自己的时间,相反,她却是争分夺秒的练习舞蹈,练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就?要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心?邰丽华将时间变成了台阶,让她一步一步往上走,走到顶峰。试问,一个不珍惜时间的人,他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗?我想,只不过是一条平平的直线,没有起伏。

珍惜时间,可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔,亚洲飞人,他用12.88秒的时间打破了世界纪录,让世人为他骄傲,为中国骄傲,如果不是他平时在训练中珍惜时间,秒秒必争,现在何以能取得如此大的成就,怎么能让全世界为他欢呼,为他鼓掌?刘翔将时间变成他手中的王牌,在最短的时间里发出王牌,赢得胜利。试问,一个不珍惜时间的人,他懂得出示这张王牌吗?只可能随意发牌,被别人的王牌重重的压在下面。

时间,就是生命,珍惜时间吧,让我们的生命唱起来,让我们的生命舞起来,让我们的生命亮起来!

【点评】本文采用横向结构:引论、结论均点题,相互呼应;本论部分三个并列的分论点是使用“因果分析法”从“为什么”的角度提炼的。作者从近三年CCTV“感动中国”中各选一位人物作论据,有说服力,有时代气息。而且文中有反问句、有感叹句,句式灵活。只是文章标题偏于直白,若能在这方面有所创新则更好。

佳作欣赏二

时间的厚度

我们不能增加时间的长度,但能增加时间的厚度。——题记

大漠孤烟,长河落日,虎啸深山,驼走大漠,这些雄浑开阔的场景让人陶醉;帝王将相,功过是非,钟鸣鼎食,琼楼玉宇,这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧,昔人已去,他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这,我们不要感喟人生易逝,岁月难留,我们要能把握时间,增加时间的厚度,让自己的人生厚重有分量。

要增加时间的厚度,就不要哀叹生命的短暂,要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被害风波亭,年仅39岁,正当壮年,上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋,刺上“精忠报国”,写下“还我河山”,高声吟唱着“莫等闲,白了少年头,空悲切”,决心要直捣黄龙府,打得金人惊叹“撼山易,撼岳家军难”!岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落,短短的生命却是浓缩的精华,较之碌碌无为空活百年的人,其时间岂只厚百倍!

要增加时间的厚度,就要敢于憧憬未来,不断挑战自我。年少的班超由于家境贫寒,只能替官府抄写文书,维持生计。面对岁月的流逝,他开始思考:什么样的人生才是我该拥有的,人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷,说:“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功,怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的,就是时时刻刻把握着时间,憧憬着未来。试想,倘使没有那千钧一力的一掷,历史便少了一段传奇,而班超纵使长命百岁,也只会一辈子哀叹人生无味的。

要增加时间的厚度,就要能够勇敢面对坎坷,向认定的目的地前进。“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解,对人生价值的理解。蒲松龄的一生,确实很苦,他屡试不中,生活贫苦,始终在贫困线上挣扎,面对一次次打击,蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说,全心全意考功名,但他相信自己的选择,要证实自己的价值。于是,我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是,一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生,呈现生命的价值。

上天赐给我们的时间是多少?不知道,也不需要知道。只要珍惜时间,让每一天过得有意义,勇于挑战,不畏挫折,以此来增加属于自己的时间的厚度。那么我们的人生就不会是过眼云烟,我们将会抒写出人生的传奇!

【点评】此文标题新颖,有内涵,行文中多处点题,紧扣中心。作者在第一段就点明中心论

点,然后使用“条件分析法”从“怎么办”的角度提炼出并列的三个分论点,结尾再次点明主旨,结构严谨。是一篇典型的横向结构议论文。

(二) 开灯的故事

楼还是下楼,他虽然只能顺着墙摸索,却一定要按亮楼道里的灯。一天,一个邻居忍不住,好奇地问道:“你的眼睛看不见,为何还要开灯呢?”。盲人回答道:“开灯能给别人上下楼带来方便,也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道:“开灯能给你带来什么方便呢?”。盲人答道:“开灯后,上下楼的人都会看见东西,就不会把我撞倒了,这不就给我方便了吗。”

“赠人玫瑰,手有余香”人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。在生活中,我们都应这样。.

每天都想想,怎样才能使别人快乐?这样你就会逢凶化吉,因祸得福,快乐就会飞到你身边,使你远离痛苦与烦恼。

有一天上帝对教士说:“来,我带你去看看地狱。”他们进入了一个房间,许多人正围着一只煮食的大锅坐着,他们眼睛直呆呆的望着大锅,又饥又失望。每个人手里都有一只汤匙,因为汤匙的柄太长,所以食物没法送到自己嘴里。

“来,我带你去看看天堂。”上帝又带教士进了另一个房间。这个房间和上个房间的情景一模一样,也有一大群人围着一只正在煮食的锅坐着,他们的汤匙柄跟刚才的那群人的一样长。所不同的是,这里的人又吃又喝,有说有笑。

教士看完这个房间,奇怪的问上帝:“为什么同样的情景,这个房间的人快乐,而那个房间的人却愁眉不展呢?”上帝微笑着说:“难道你没有看到,这个房间的人都学会了喂对方吗?”

这个故事生动的告诉世人,人活在世上要学会分享与给予,养成互助互爱的行为。他们在地狱里看到的那群吝啬鬼,宁愿自己饿死,也不愿去喂对方,正象诗人白朗宁所说:“把爱拿走,地球就变成一座坟墓了。”而在天堂里,看到的是“施恩于人共分享,献花者手中留香。”正象俄国伟大的作家托尔斯泰所说:“神气的爱,使数学法则失去平衡,两个人分担一个痛苦,只有一个痛苦;而两个人共享一个幸福,却有两个幸福。”

世界著名的精神医学家亚弗烈德·阿德勒曾经发表过一篇令人惊奇的研究报告。他常对那些孤独者和忧郁病患者说:“只要你按照我这个处方去做,14天内你的孤独忧郁症一定可以痊愈。这个处方是——每天都想一想,怎样才能使别人快乐?”

有一个50岁的女人,丈夫去世不久,儿子又坠机身亡,她被悲伤和自怜的感情所包围,久而久之得了忧郁症,甚至产生自杀的念头,好心的邻居带她去找亚弗烈德·阿德勒,阿德勒问清病情后劝她去做些能使别人快乐的事。一个50岁的女人能做些什么呢?她过去喜欢养花,自从丈夫和儿子去世后,花园都荒芜了。她听了亚弗烈德·阿德勒的劝告后,开始整修花园,施肥浇水,撒下种子,很快就开出鲜艳的花朵。从此,她每隔几天就将亲手栽培的鲜花送给附近医院里的病人。她给医院里的病人送去了温馨,换来了一声声“谢谢您!”,这美好的“谢谢您”轻柔地流进入她的心田,治愈了她的忧郁症。她还经常收到病愈者寄来的贺年卡、感谢信,这些卡片和信帮助她消除了孤独感,使她重新获得人生的喜悦。

无论一个人的生活多么平凡,即使生理上有这样那样的缺陷,都应该学会这个精神处方

——多想想,怎样才能使别人快乐?

有一个盲人在夜晚走路时,手里总是提着一个明亮的灯笼,别人看了很好奇,就问他:“你自己看不见,为什么还要提灯笼走路?”那个盲人满心欢喜的说:“这个道理很简单,我提上灯笼并不是给自己照路,而是为别人提供光明,帮助别人。我手里提上灯笼,别人也容易看到我,不会撞到我身上,这样就会保护自己的安全,也等于帮助自己。”

在漫漫的人生路上,你如果觉得自己孤寂,或者觉得道路艰险,那你就照阿德勒的话去做,每天都想一想怎样才能使别人快乐?这样你定会逢凶化吉,因获得福,快乐就会飞到你的身边,使你远离痛苦与烦恼。因为爱的表现是无保留地奉献,而其结果却是无偿的索取。你在送别人一束玫瑰的时候,自己手中也留下持久的芳香!

(据雅虎网)

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